ابن مرزوق والعبدوسيّ ، واستفاد منهم في آخرين كالشّمس البرماويّ ، والبدر ابن الدّمامينيّ ، والتّقيّ القاضي ، والعزّ ابن جماعة ، وزاد تردّده إليه في الفرائض وغيرها ، وأخذ علم الوقت عن الشّهاب البردينيّ ، والتّاريخ ونحوه عن المقريزيّ والعينيّ ، ولازم العزّ عبد السّلام البغداديّ في التّفسير ، والعربيّة ، والأصلين ، والمعاني ، والبيان ، والمنطق ، والحكمة ، وغيرها بحيث كان جلّ انتفاعه به ، وكتب على ابن الصّائغ ، ولبس خرقة التّصوّف « 1 » مع تلقين الذّكر من الزّين أبي بكر الخوافيّ ، وكذا صحب البرهان الأدكاويّ ، ولبسها أيضا من خاله « 2 » الجمال عبد اللّه ، وأمّه عائشة ، وسمع عليهما الكثير ، وكذا سمع على الشّموس الزّراتبتي ، والشّاميّ ، وابن المصريّ ، وابن البيطار ، والشّرفين ابن الكويك ، ويونس الواحي ، والشّهب ؛ الواسطيّ ، والطّراينيّ ، وشيخنا ، وكان يبجّله جدّا ، وربّما ذكره في بعض تراجمه ونوّه به ، والوليّ العراقيّ والغرس « 3 » خليل القرشيّ ، والزّين الزّركشيّ ، والجمال بن فضل اللّه ، والكمال بن خير ، والمحبّ بن نصر اللّه ، والنّاصر الفاقوسيّ ، والتّاج الشّرابيشيّ ، وصالحة ابنة التّركمانيّ ، وطائفة ، وأجاز له الزّين العراقيّ وأبو بكر المراغيّ ، وعائشة ابنة عبد الهادي ، والجمال بن ظهيرة ، وخلق ، وناب في

--> ( 1 ) هي من الأمور المبتدعة التي لم تثبت بنص شرعي . وانظر التعليق رقم 1 على الترجمة رقم 5 . ( 2 ) خاله جمال الدين عبد اللّه بن عليّ بن محمّد ( ت 817 ه ) وأمه عائشة بنت عليّ ( ت 840 ه ) ذكرهما المؤلف في موضعيهما وهما من آل نصر اللّه بن هاشم الكناني . ( 3 ) يقصد : غرس الدّين ، وهو لقب يغلب على من يسمّى خليل .